> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://froken-madiken.ghost.io/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # Клуб "Русский маяк" - URL: https://froken-madiken.ghost.io/klub-russkii-maiak/ - Published: 2026-08-19T09:55:57.000Z - Updated: 2026-08-26T06:47:06.000Z - Author: Zinaida Odollamskaya Очень сложно найти русские адреса в Бейоглу. Обычно публикаторы ограничиваются словами "неподалеку" от Истикляль, в переулках Пера, в двух шагах от Цветочного пассажа, на конечной трамвая, вот и ищи. А если исследователь никогда не бывал в Стамбуле, то даже названные улицы будут вести в никуда. Так мы с Андреем искали белоэмигрантский клуб "Русский маяк". Я нашла его в статье журнала “Приокские зори” у И.Карлова про белую эмиграцию. Статья прекрасная с фотографиями, цитатами и хорошим слогом, но адрес только один: улица Брусса дом 40. Ура! Ура-то ура, но улицы такой нет, поиск предлагает Бурсу, и мы тут же оказываемся в городе Бурса и так по кругу. Ищем мы так: я ругаюсь, временами зависаю в статьях, на сайтах, в блогах с фотографиями старого Стамбула, отвлекаюсь, потом вспоминаю, что адрес не найден и ругаюсь опять, а Андрей в это время ищет. Я в Стамбуле, он в Москве, интернет один, головы две. Конечно, Андрей опять все нашел. Русского исследователя сбило французское название улицы Рю де Брусса, она же Бурса сокак в те времена, когда город наводнили наши соотечественники. Сейчас это улица Садри Алишик в честь турецкого актера театра и кино. Чтобы рассказывать о Маяке, придется рассказать об английском благотворительном обществе, потом про художников, потом про лотерею и тараканьи бега. Так что начнем. Так вот с 1844 года существовала некая Юношеская христианская ассоциация или Ассоциация Молодых Христиан YMCA. Это организацию основал в Лондоне Джордж Уильямс и сначала она охватывала только его одиннадцать друзей. Молодые люди занимались спортом, читали, обсуждали и всем этим хотели поделиться с миром. Обычно, если англичане что-то такое задумали, как например Общество друзей, у них это хорошо получается и распространяется. Так и с Христианской ассоциацией, которая сейчас имеет штаб-квартиры по всему миру и длинную статью в Википедии. А вот в 1900 году в Санкт-Петербурге было основано Общество содействия нравственному, умственному и физическому развитию молодых людей под названием “Маяк”. Да-да, именно Маяк. Общество открыло курсы иностранных языков, литературный кружок, при нем читались лекции по истории, праву, литературе и естественным наукам. Обязательными были спортивные секции, а так же два хора, светский и церковный, оркестр и т.д. Членами и меценатами общества были Скрябин, Рахманинов, Стравнский, И.Бунин и балерина Анна Павлова. После Октябрьской революции общество продолжало свою работу в России, пока благотворительные организации не закрыли окончательно, а те, кто уехал, нашли прибежище в Константинополе в здании Христианской Молодежной Ассоциации на улице Бурса. Там был организован пункт помощи беженцам, столовая, медицинский пункт. Вот там-то в одном из залов проводились выставки художников, приехавших в Константинополь вместе с Врангелем и Деникиным. Дело в том, что аренда здания и вся культурно-массовая работа в клубе курировалась американцами, но головной организацией для константинопольского отделения «М.С.А.» было подразделение в Берлине, оно и назначило на должность А. Аренсона. Остальные должности распределили между собой наши эмигранты. Заместители директора, администраторы, отвечавшие за работу кружков и проведение концертов, библиотекари, бухгалтеры, кухарки, прачки, судомойки, истопники — все были русскими. Для посещения клуба ввели членский билет стоил всего пол-лиры,он давал право входа и пользование библиотекой-читальней. Опять организовали курсы иностранных языков, спортивную секцию, кружки. Все это было платным. А вот выставки художников и прочие мероприятия для членов клуба были свободными. Зал клуба вмещал почти что двести человек, в нем проводились концерты, лекции, музыкальные вечера. Многие художники, искавшие тогда пристанище в Константинополе, учились в Харьковском училище и первыми попытками заработать на хлеб были росписи кафе, ресторанов, клубов, открывающихся русскими. Кто-то пытался рисовать портреты на улице, но греки и турки этого не поощряли, не интересно им было. Вскоре они сбились в “Союз русских художников” и первым совместным мероприятием стала выставка 9 октября 1921 года, которая и прошла в нашем клубе. Зимой 1922 года Союз уже имел свой статус и учредительный совет. Учредителями стали Г. К. Артемов, Н. И. Васильев, Н. Кравченко, Н. Калмыков. Почетнымчленом «Союза» был избран директор клуба «Маяк» Александр Аренсон, председателем — В. И. Иванов. Членами вновь возникшего объединения объявили себя 30 живописцев, среди которых Т. А. Алексинская-Лукина и А. Л. Никанорова, Н. Н. Беккер, И. М. Зданевич, П. Ф. Челищев, В. И. Эгиз. Союз, действовавший вместе с американцами, помогал художникам находить заказы. Многие работали в театрах, до сих пор в стамбульских кафе, залах оперы, ресторанов, доходных домов стены хранят росписи, сделанные в ту эпоху русскими художниками. ![](https://storage.ghost.io/c/89/ee/89ee4919-49d9-4a60-92e9-962f4548803c/content/images/2026/08/images-4-1.jpg) Николай Калмыков Большинство художников потом разъехались по всему миру, кто в США, кто в Бразилию, но некоторые остались как например Николай Калмыков. Он решил не уезжать дальше, а остаться в хаосе Константинопольской жизни. В 1922 году столицу перенесли в Анкару, правила поменялись, многие разъехались. Калмыкову повезло, он познакомился с братьями Эпекчи, которые управляли стамбульскими кинотеатрами, и художника приглашали расписывать залы и фойе нового развлечения. Потом уже его заказчиками стали государственные учреждения, Министерства, комитеты, он расписывал Консерваторию в Анкаре и ярмарку в Измире. А в 1936 году окончательно стал турецким гражданином по имени Наджи Калмыкоглу. Одно непонятно, почему он выпал из окна собственной мастерской 3 февраля 1951 года. Тем не менее в “Маяке” устраивали и персональные выставки русских художников, всего же было подготовлено 9 выставок. Это были пейзажи, натюрморты, случайные портреты. ![](https://storage.ghost.io/c/89/ee/89ee4919-49d9-4a60-92e9-962f4548803c/content/images/2026/08/images-5.jpg) Николай Калмыков Ассоциация молодых христиан у народа вызывала много вопросов. Ее подозревали в масонстве, тайных заговорах и что все это не просто так, а с целью захвата умов, а может быть и земель. Об этом вспоминает и Василий Шульгин: «О, Русский Маяк — это нечто!.. Маяк что-то вроде клуба… Там четыре залы — буфет, концертная зала, гостиная, где валяются в креслах, библиотека… Все это делается на американские деньги с легкой “прожидью”, как говорят наши “искатели масонов”. Эти же последние утверждают, что Маяк — масонское учреждение… Это не мешает этому учреждению приглашать в качестве постоянного лектора моего друга Валерия, который на масона что-то не похож… Надо ли прибавлять, что в Константинополе (да и в одном ли только Константинополе) все ныне ищут масонов… Впрочем, появилась теория о том, что существуют “правые масоны”… Правые масоны находятся в контакте с иезуитами… Иезуиты, действительно, кое-что делают для русских и “совращают”… Пока совратили только князя Волконского, да ведь у них это в роду… Но вообще тяготение к мистике у русского беженства такое, что его можно сравнить только с тяготением к Петру Смирнову…» К сожалению, клуб очень скоро пришлось закрыть, он просуществовал года два. Художники продолжали делать выставки в бывших казармах Мак-Магон на площади Таксим. Все искали работу друг для друга. Например, спектакли балетной труппы В. Зимина оформлял театральный художник Павел Федорович Челищев, который потом уехал в Париж. Декорации и костюмы к балетам Лидии Арзумановой создавал Н. К. Перов — главный декоратор Стамбульского городского драматического театра, а затем оперного театра в Анкаре. Перов занимался реставрацией росписей православной церкви Сан-Стефано. Он был прихожанином русской церкви в Каракей. Там и сейчас есть два храма на верхних этажах доходных домов. Так вот в 1928-1929 Петров исполнил иконостас и росписи в «нестеровском» стиле для церкви Андреевского подворья, а также расписал церковь Пантелеимоновского подворья. Сам он пел в тамошнем хоре и был достойным прихожанином. Про него сохранились воспоминания его жены, тоже художницы, которая приехала к нему в эмиграцию с их сынишкой. Так они и жили, рисовали, писали и реставрировали. С 1927 года Перов состоял художником-декоратором Муниципального театра в Стамбуле. Прожил здесь всю жизнь и похоронен на русском кладбище в Шишле. Интересно, оно открыто, или туда также сложно попасть на на греческие… Вернемся в Маяк. Пик успеха русского клуба пришелся на 1920-23 года, когда в Стамбуле еще правила Антанта. С приходом к власти Ататюрка, город потерял статус столицы, к беженцам поменялось отношение. Прекрасная эпоха подходила к концу и те, кто мог уехать, уезжали, запасясь фальшивыми паспортами, дальше в Европу. Клуб на улице Бурса постигла та же участь, как и общество Маяк в Петербурге после прихода большевиков. Здание национализировали и отдали учителям. По всей видимости, организации принадлежал целый квартал, который сейчас разделен на части. В одной из них расположен Дом учителей Бейоглу, в другой Профессионально-технический анатолийский лицей Стамбульской торговой палаты. Если честно, к зданию много вопросиков: Его построил в 1883 году Патроклосс Михаил Кампанакис для семьи Тубини. Тогда он был банковским центром, потом его выкупила немецкая семья Крокер и сделала там гостиницу: Гранд Отель Крокер, которая существовала до 1918 года. Когда в городе обосновалась Антанта, Германское командование забрало Отель под Генеральный штаб, который вмещал еще и разведку и тюрьму англичан. Немцы проиграли, штаб освободили и англичане отдали его Христианской ассоциации молодежи. Однако головной офис этой организации был в Берлине, а директором был американец… (Это Карпов написал, а у него не все точно). Ох уж мне этот Стамбул-Константинополь. Вавилон и столпотворение разведок - вот что это такое. Но мы подошли к самому эпохальному времени этого здания. Тараканьи бега, о которых писала эмигрантская газета “Зарница” в мае 1921 года: «Русские в Константинополе превзошли изобретательностью и ту голь, которая на выдумки хитра. Впрочем, и хитрит здесь не голь. Голь идет избитыми путями в поисках хлеба насущного, промышляя шаблонными видами заработка. А не голь додумалась вот до чего”. ![](https://storage.ghost.io/c/89/ee/89ee4919-49d9-4a60-92e9-962f4548803c/content/images/2026/08/images-6.jpg) Кадр из фильма "Бег" Итак, в прекрасных залах Христианского общества наши устроили притон. Причем все это “с разрешения властей”, как писала та же “Зарница”: “И здесь на самом деле приходилось просить разрешения у «властей» — начальника английской полиции. Но тот, как истинный спортсмэн, в восторг пришел от русской затеи. И разрешение на тараканьи бега было дано незамедлительно. Устроить сбор на беженцев, прочесть русский доклад — нельзя, а тараканьи бега — с полным удовольствием. Итак, с благословления спортсмэнов тараканьи бега открылись”. Судя по описанию огромного зала с колоссальным столом посередине, дело происходило не в подвале, а в то же зале, где раньше висели полотная и акварели наших художников, где музицировали и слушали умные лекции наши сограждане. Сейчас это сцена из пьесы “Бег” М.А.Булгакова. Значит, Любовь Белозерская тоже не гнушалась посещением тех самых забегов. Тараканов ловили в банях, отелях и дрессировали. Об этом пишет А.Н. Толстой в романе «Похождения Невзорова, или Ибикус»: «Три дня и три ночи Семен Иванович и Ртищев в гостинице «Сладость Востока» ловили тараканов, осматривали, испытывали, сортировали. Отборные, жирные, голенастые, с большими усами были помечены белой краской, номерами на спинках. Их тренировали, то есть, проморив таракана голодом, брали деревянными щипчиками, ставили на стол. На другом конце стола рассыпались крошки сладкой булки. Голодный таракан бежал. Если он бежал не по прямой — его опять ставили на прежнее место. Затем натренированных тараканов пускали по десяти штук сразу от меловой черты”. Конечно, мы помним легендарного Булгковского Янычара, но, по свидетельству репортера "Зарницы": “У каждого таракана свое имя. Вот общий фаворит «Мишель» — зверски поводящий усами. Вот более стройная «Мечта»... Это целый букет имен, где есть все — от большевизма, от эмиграции и от парфюмерии с косметикой и до тихой беженской грусти: — Троцкий, Люби меня, Лемнос, Беспокойный, Прощай, Люлю и т. д". Проигрывали и выигрывали азартно и громко. Иногда выигрыш доходил до ста лир, а это большие деньги. Сейчас дом, в котором был клуб Маяк не сохранился. ![](https://storage.ghost.io/c/89/ee/89ee4919-49d9-4a60-92e9-962f4548803c/content/images/2026/08/IMG_4480-1.jpeg) Вот так мы и жили. То церкви расписывали, то театры, то лекции, то лото… Лото запретили, придумали тараканов дрессировать, что дальше? Пока городом управляла Антанта, а султан смотрел на все приподзакрыв глаза и не вмешивался, было еще хоть как-то выносимо, но пришел Ататюрк, началось время Турецкой республики, дружбы с Советским Союзом, обязательным турецким гражданством, новый порядок понравился не всем, и поплыли мы дальше… ![](https://storage.ghost.io/c/89/ee/89ee4919-49d9-4a60-92e9-962f4548803c/content/images/2026/08/images-4.jpg) Добавлю только, что Ассоциация Молодых Христиан существует в Стамбуле и сейчас их квартира располагается неподалеку от Айя София.