Церковь Святого Антония Падуанского
St. Antuan Katolik Kilisesi/Padua Anthony Kilisesi
автор исследования Андрей
Атмосферное, изысканное архитектурное место на Истикляль 171, скрывает за неоготическими башнями не замок в итальянском стиле, а католическую францисканскую церковь с интересной историей.
Присутствие францисканцев на Востоке восходит к самому истоку ордена. Сообщается, что сам святой Франциск в 1219 году, во время Пятого крестового похода, встретился в Дамиетте с султаном Маликом аль-Камилем из Египта, перейдя через вражеские линии, чтобы проповедовать мир. В 1217 году была создана Заморская (Ультрамаринская) провинция для надзора за деятельностью ордена на территориях Восточной Римской империи и по всему Востоку. В начале XIII века францисканские монахи присутствовали в Константинополе.
В 1204 году власть над Городом получили венецианцы. Это случилось в результате четвертого крестового похода. После того как в 1261 году венецианских крестоносцев выбили из города объединенные силы византийцев и генуэсцев, и Город вновь стал столицей Восточной Римской империи, латинские католики сосредоточились в Галате, генуэзской колонии, расположенной на противоположном берегу Золотого Рога. В 1267 году византийский император Михаил VIII Палеолог передал район Галата (Пера) в управление Генуэзской республике. Тогда этот район стал важным центром католицизма, не исключая при этом и другие религиозные конфессии. В XV веке иллюстрации в «Liber Insularum» Кристофоро Буондельмонти свидетельствуют о наличии там францисканских и доминиканских церквей. В 1403 году Руй Гонсалес де Клавихо описал генуэзскую Галату как более процветающее и оживленное поселение, чем имперская столица на другом берегу.
Эта карта показывает постепенное развитие стен Галаты/Перы в период с 1303 по 1453 год. Испанский путешественник Руй де Клавихо посетил Стамбул в 1403 году по пути в Самарканд и записал следующие впечатления: «В этом городе Константинополе много прекрасных церквей и монастырей, но большинство из них находятся в руинах. (...) Пера — небольшой, но густонаселенный город, окруженный стенами. В нем много красивых и внушительных домов. Здесь живут генуэзцы и греки. Генуэзцы называют это поселение «Пера», а греки — «Галата». В Пере находятся два прекрасных монастыря: один посвящен святому Павлу (Сан-Паоло, доминиканец), другой — святому Франциску (Сан-Франческо, францисканец). Монастырь святого Франциска богато украшен и содержит различные святые реликвии»
После османского завоевания 1453 года Мехмед II гарантировал латинянам защиту их религиозных и имущественных прав. Султан даровал крепости Галатский Ахиднаме - договор или обещание. Прекрасное арабо-персидское слово: ahd — «обещание, клятва, договор» и перс. nâme — «книга, документ». В XVI веке в Галате возникли новые католические учреждения. Церковь Санта-Мария-Драперис, переданная в ведение францисканских обсервантов (ветвь францисканцев, которая проповедует абсолютный аскетизм), была основана в 1584 году, что стало важным этапом в укреплении латинской общины. Францисканцы-капуцины впервые прибыли в Константинополь в 1587 году, но только в XVII веке, под французской дипломатической защитой, они основали стабильную и постоянную миссию.
XVII век стал периодом драматических перемен для францисканцев, служивших в церкви Святого Франциска в Галате. Братья оказывали духовную поддержку не только своей пастве, но и христианским пленникам в тюрьмах арсенала. Церковь стояла недалеко от нынешнего нижнего входа на фуникулер. Однако пожары 1639 и 1660 годов сильно повредили комплекс, а окончательный удар был нанесен пожаром 1696 года. Османские власти выделили церковный участок для строительства мечети. Сейчас ни храма, ни мечети не сохранилось, но стоит здание с табличкой о матери султана Ахмеда III, Эметуллах Рабия Гюльнуш Султан, которая полностью отреставрировала и обновила здание, добавив к нему фонтан для омовения. Потеря собора Св.Франциска стала серьезным ударом по давно устоявшемуся присутствию латинян в Галате.
На карте показано расположение новых католических церквей вдоль Гранд-Рю де Пера. Фасады этих церквей, как правило, видны непосредственно с главной улицы. В отличие от них, греческая православная церковь Панагия (1804 г.) не выходит на проспект Истикляль
Впоследствии некоторые католические учреждения переехали на возвышенности Перы, которая развивалась как новый космополитический район вокруг посольств и консульств иностранных держав. В 1724 году францисканские конвентуалы, при поддержке французского посла, основали новую, скромную церковь, посвященную святому Антонию Падуанскому, который сам был францисканцем и чье почитание приобрело популярность среди католиков и других конфессиональных групп — отсюда и изменение места посвящения. Около 1700 года обсерванты также перенесли церковь Санта-Мария-Драперис на холмы Перы, способствуя укреплению этого района как нового центра католического/латинского присутствия.
27 марта 1725 года епископ Маури, с согласия послов Франции и Венеции, а также представителей других католических государств, определил границы трех католических приходов в Константинополе. Согласно этому порядку, все католики, проживающие в пределах городских стен — то есть по всей Галате — были переданы под управление доминиканских монахов прихода Святого Петра и Павла, а все, кто проживал в двух приходских округах Пера, — под управление францисканцев церкви Святого Антония и церкви Святой Марии Драпери.
Французская карта 1784 года. На ней изображены старые (Венеция, Франция) и новые (Россия, Швеция, Неаполь, Голландия, империя Габсбургов) здания посольств в окрестностях улиц Пера и Истикляль. Церковь Святого Антуана находится под покровительством французского посольства и расположена на территории, принадлежащей французскому дворцу. Старая церковь Святого Антония, выделенная красным цветом.
После пожара 1767 года церковь Санта-Мария-Драперис была перестроена в 1769 году, что в значительной степени придало ей тот облик, который она сохраняет до наших дней. Находясь под защитой Габсбургов и при поддержке видных левантийских семей Пера, церковь сочетала в себе европейские стилистические элементы с деталями османского барокко, которые видны в некоторых архитектурных особенностях монастыря. Здесь сохранилась почитаемая икона Девы Марии, пережившая предыдущие пожары, и до сих пор она украшает главный алтарь церкви. Санта-Мария является одним из трех приходских центров города, наряду с расположенными неподалеку церковью Святого Антония и доминиканской церковью Святых Петра и Павла, которые оставались в пределах генуэзских стен Галаты. В 1904 году пристройка многоквартирного дома, выходящего на проспект Истикляль, придала комплексу его нынешний облик.
Капуцины окончательно поселились в Галате в 1620-х годах, сначала служа капелланами французского посольства в церкви Святого Людовика в Пере. Позже они расширили свою деятельность в Аястефанос (сегодняшний Ешилкёй), основали церковь и семинарию.
Старая Церковь Святого Антония на Гранд-Рю Пера
Освященная в 1724 году и перестроенная из камня после пожара 1762 года, церковь Святого Антония стала настоящим межобщинным центром. Она служила не только левантийским «франкским» католикам, но и растущему числу армянских католиков, у которых до 1830 года не было собственной официально признанной церкви. Внутри церкви даже находился алтарь, посвященный Святому Григорию Просветителю, отцу и покровителю армянского народа. Слава Святого Антония Падуанского как чудотворца привлекала даже нехристиан, которые приходили туда молиться.
План, составленный в 1769 году, показывает, как церковь Святого Антония использовалась верующими. Центральный неф (M) и галерея напротив алтаря (L) использовались армянскими мужчинами и женщинами соответственно; алтарь Святого Григория Просветителя (D) отражает важность, придаваемую армянской общине. Галерея слева (F) была зарезервирована для женщин-францисканок на первом этаже и для францисканских монахов на верхнем этаже. Галерея справа (H) служила мужчинам-францисканцам и высокопоставленным лицам на первом этаже и французскому послу на верхнем этаже
Здание было разрушено во время Великого пожара в Пере в 1831 году и было восстановлено по проекту Никола Карелли в 1835 году, чтобы продолжить свою многоэтническую миссию.
К началу ХХ века базилика стала недостаточной для общины, насчитывавшей 40 000 верующих. Отец Джузеппе Каневе начал проект монументальной новой базилики. Задуманная в период подъема итальянского национального самосознания, она задумывалась как национальная итальянская церковь и символ итальянского присутствия на Востоке.
После сложных переговоров в 1905 году защита францисканцев в Османской империи начала переходить от Франции к Италии. Отец Джузеппе Каневе, при поддержке Итальянской миссионерской ассоциации (ANSMI), приобрел театр «Конкордия» и около пятидесяти прилегающих зданий.
После сноса зданий и закладки фундамента в 1906 году началось строительство многоквартирных домов на улице Гранд-Рю-де-Пера (Кадде-и-Кебир). Квартиры принесли доход, необходимый для огромных инвестиций в новую церковь — базилику из красного кирпича, построенную здесь по венецианскому неоготическому проекту Джулио Монгери и Эдоардо де Нари.
Храм был открыт 15 февраля 1912 года. Для того, чтобы попасть к церкви с улицы Истикляль, нужно пройти между этими домами через элегантную арку со стрельчатыми сводами.
В Википедии указано, что сносу старого здания церкви поспособствовал проект трамвайной линии вдоль Истикляль. И хотя на этой фотографии присутствуют сразу и новые здания доходных домов церкви и само старое здание и даже рельсы, может, конечно не трамвая , а конки. Видимо, скорее всего, сошлись вместе все условия: и расширение улицы под нужды города, и расширение церкви под растущее количество прихожан.
Здание церкви выполнено в форме латинского креста, ширина его центрального нефа составляет около десяти метров. Высота собора — 23 метра.
На фасаде церкви — небольшие башенки и три крупных окна-розетки с витражами, порталы украшены мозаикой. В интерьере церкви внимание привлекают потолочные фрески со сценами из Священного писания, стены декорированы мозаичной плиткой. При входе можно увидеть деревянную статую святого Антония и мозаику с изображением Крещения Господня
В 1932 году папа Пий XI возвёл церковь в ранг малой базилики — на тот момент это была крупнейшая католическая церковь в Стамбуле. В том же году здесь впервые проповедовал Анджело Джузеппе Ронкалли, будущий папа Иоанн XXIII (он 10 лет служил здесь в должности папского нунция в Турции). Во дворе в его честь установили статую. А в 1967 году свою первую мессу в этом храме отслужил папа Павел VI.
Храм объединяет под своими сводами огромное количество прихожан со всего мира, мало того – службы здесь проводят не только на турецком и английском, но еще и на польском и итальянском языках.
Эта церковь всегда открыта и полна народу. На христианские праздники сюда любят приходить мусульмане. Храм очень красивый и привлекает всех. На Рождество во дворе всегда ставят огромный вертеп и елку, под которой все желающие фотографируются.
А на месте старой церкви и доходного дома сейчас современные здания магазинов и офисов.
